16 de març de 2010

QUANTUM

A partir d'aquest mes de març, si vols llegir les meves noves aportacions les podràs trobar al Bloc de Quantum que comparteixo amb la meva companya Soledad Calle.

Fins aviat!

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23 de febrer de 2010

EL PATRÓ DE LA PSICOLOGIA

Avui és dimarts 23 de febrer del 2010. Això significa que avui és la festa del patró de la Psicologia: Juan Huarte de San Juan (1529 - 1588). És patró de les Facultats de Psicologia, per tant avui felicita a tots els psicòlegs i psicòlogues que coneguis. Avui és el gran dia de la Psicologia!

Qui va ser Juan Huarte de San Juan? Va ser metge, psicòleg i filòsof espanyol. Va estudiar Humanitats a Osca i Medicina a la Universitat d'Alcalà de Henares. Se li atribueix aquest honor per haver publicat el seu famós Examen d'ingenis per les ciències (1575). Va ser tal el seu èxit que es va haver de reimprimir quatre vegades més abans que s'acabés el s. XVI. Es tracta d'una obra precursora de tres ciències: psicologia diferencial, orientació professional i l'eugenèsia. També fa interessants aportacions a la Neurologia, Pedagogia, Antropologia, Patologia i Sociologia. Va estudiar els diferents temperaments humans des de la teoria dels quatre humors d'Hipòcrates i va proposar quins oficis o estudis encaixaven més a cada persona, i fa una classifiació dels coneixements de gran trascendència ulterior. Com a nota curiosa, la seva obra va influir en els caràcters d'alguns personatges de ficció de gran obres com, per exemple, el Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes.

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22 de febrer de 2010

L'ALTRA CARA DEL DESIG SEXUAL

...Apenas medio elenco estable;
una de las dos variables en esta polaridad más y menos,
y en el otro extremo de esa línea, estás tú,
mi tormento, mi fabuloso complemento,
mi fuente de salud.
Deseo, mire donde mire, te veo...


Aquest és un fragment de la cançó Deseo (2004) de Jorge Drexler que ens parla d'una de les necessitats més rellevants de l'ésser humà. El desig de tenir parella, viatjar, menjar, riure, ballar, aprendre o tenir relacions sexuals poden aparèixer en algun moment del dia, de la setmana o de la vida. De totes maneres, avui em detindré en un d'aquests desitjos: el desig sexual. M'hi ha fet pensar una notícia que ha sortit en els mitjans de comunicació sobre els actuals hàbits sexuals. Segons l'Informe sobre els hàbits de la salut sexual entre la població espanyola, la manca de desig sexual s'ha convertit en el principal problema sexual arribant al 57% de la població. Aquesta disfunció sexual preocupa a un 22% més de dones que homes. Posteriorment, la disfunció erèctil, la sequetat vaginal i la rutina sexual ocupen la resta de preocupacions sobre salut sexual. Una altra dada significativa d'aquest informe és que una de cada tres dones reconeix que necessita fingir al llit, sobretot, segons augmenta l'edat. Aquest tipus de problemàtiques s'accentúen en les grans ciutats on la manca de temps i l'estrès influeixen negativament. Si el desig sexual tingués dues cares, podem deduir que només es mostra una d'elles en forma de la quantitat de relacions sexuals, assistència a un tupper-sex, visita a una jugueteria sexual per a persones adultes o en forma d'acudit. Què passa realment en la intimitat sexual? Realment, el que es mostra fora s'allunya del se sent per dins? Hi ha més dificultats en connectar amb el món interior? Què està fallant en el desig sexual? Aquestes són algunes de les questions que se'm han obert al llegir aquest informe.

De totes maneres, anem per parts: què entenem per desig sexual? El desig sexual és un mecanisme biològic primari que ens impulsa a les persones a tenir relacions sexuals. Malgrat no ser indispensable per la supervivència, ho és per a la societat perquè permet establir vincles afectius i comunicació entre les persones, així com canalitzar necessitats emocionals, creatives, físiques i mentals dels individus. El desig sexual ens prepara per poder viure una experiència de plaer ja que és la porta d'entrada a la sexualitat, doncs permet experimentar la resta de fases de la resposta sexual humana: excitació, altiplà, orgasme i resolució. Una de les característiques més rellevants del desig és que, encara que es busqui conscientment, no es pot sentir. Hi ha persones que cometen l'error d'obligar-se a tenir desitjos que no tenen. No s'ha d'oblidar que l'impuls de desitjar no només depèn de la voluntat d'una persona, sinó intervenen altres factors que influeixen en la estimulació o la inhibició del desig .

Per tant, què s’entén per manca de desig sexual? La característica essencial de la manca de desig és la manca d’interès per iniciar l’activitat sexual, l'absència de fantasies sexuals i la manca de receptivitat sexual. Es considera un problema quan la manca de desig està acompanyada de sofriment psicològic. És més freqüent en dones que en homes, encara que han augmentat els casos de manca de desig sexual en homes. Alguns dels factors inhibidors poden ser la manca de temps personal, l'estrès, els efectes secundaris d'alguna tipus de medicació, símptoma d'alguna alteració física o el cansament físic. Problemes d'autoestima, un sentiment de culpa associat al plaer o una depressió encoberta poden ser altres motius que poden explicar l'aparició d'aquest trastorn sexual. Aquesta inhibició és una de les demandes més freqüents en teràpia sexual.

Les emocions també poden tenir un paper rellevant en l'aparició de la manca de desig sexual. Quan hi ha por a fallar, no estar a l'alçada, al rebuig o al ridícul pot afectar negativament amb el desig. També pot passar que, quan hi ha conflictes no resolts o una ràbia no expressada per part d'un dels membres de la parella, el desig sexual provoqui un distanciament sexual en la parella. A Espai de Psicoteràpia Quantum, oferim serveis de teràpia sexual i de parella per a totes aquelles persones que necessitin recuperar la seva vida sexual. Hi ha parelles que consulten a un professional davant d'una manca de desig sexual perquè no estem parlant únicament d'un problema individual, sinó d'un problema que afecta a la relació de parella.

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9 de febrer de 2010

LA REALIDAD ACTUAL DEL SUICIDIO

El suicidio supone la muerte de unas 3.500 personas al año en España, una cifra muy superior, por ejemplo, a las 1.897 víctimas mortales registradas el pasado año en las carreteras españolas, según se destacó en un encuentro de Psiquiatría que se celebró el pasado 5 de febrero en Sevilla. En España se producen unos 35.000 intentos de suicidio al año y las tentativas de suicidio son más frecuentes en las mujeres, aunque los suicidios consumados lo son más en los hombres, según ha informado un comunicado de esta reunión médica.

Los especialistas que participan en este encuentro han recomendado la implementación de programas preventivos para reducir estos peligrosos comportamientos ya que, han señalado, las patologías psiquiátricas están presentes en más del 90 por ciento de los suicidios.


Según el profesor José Giner, presidente de la Fundación Española de Psiquiatría y Salud Mental (FEPSM), "el sector sanitario debe estar implicado en la detección y prevención de los factores de riesgo relacionados con la conducta suicida". "Los expertos debemos explorar y profundizar más en el suicidio. La puesta en marcha de programas preventivos de diversa índole es fundamental a la hora de reducir las tasas de comportamientos suicidas", ha añadido.

Entre las medidas prioritarias recomendadas en este encuentro destacan incrementar la formación de los profesionales sanitarios; restringir el acceso a los principales métodos suicidas; fomentar la concienciación sobre este problema; implementar medidas para reducir factores de riesgo asociados a comportamientos suicidas, como alcoholismo, drogadicción, depresión y estrés, y dar un soporte adecuado a personas con tentativas suicidas o que se hayan visto afectadas por ellas.

Con todo, el profesor Giner ha advertido de que la "predicción" de casos individuales de suicidio "sigue siendo una tarea altamente compleja", aunque se ha constatado que más del noventa por ciento de las personas que se suicidan "cumplen criterios de trastorno mental en el momento del suicidio".

"En el momento actual no existen dudas de que el suicidio es un comportamiento determinado por factores bio-psico-sociales; en los últimos años se ha realizado un gran esfuerzo investigador para tratar de conocer los posibles biomarcadores de este comportamiento y los hallazgos más sólidos provienen de la presencia de niveles bajos de ácido 5-hidroxiindolacético, principal metabolito de la serotonina, en el líquido cefalorraquídeo", ha concluido el profesor Giner.

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6 de febrer de 2010

PERE I EL FIL MÀGIC

Pere era un noi molt inquiet que se sentia estimat per la seva familia, mestres i els seus amics; però tenia una debilitat. Era incapaç de viure el moment. No havia après a disfrutar del procés de la vida. Quan estava a l'escola, somiava amb estar jugant fora. Quan estava jugant, somiava amb les vacances d'estiu. Pere estava tot el dia somiant, sense prendre's el temps de gaudir els moments especials de la seva vida quotidiana.

Un matí, Pere estava caminant per un bosc proper a casa seva. Al cap d'una estona, va decidir asseure's a descansar en un tros d'herba i al final es va quedar adormit. Després d'uns minuts de somni profund, va escoltar a algú cridar el seu nom amb veu aguda. A l'obrir els ulls, es va sorprendre de veure una dona dempeus al seu costat. Podia tenir uns cent anys i els seus cabells blancs com la neu queien sobre la seva esquena com una endurida flassada de llana. En l'arrugada mà de la dona hi havia una petita pilota màgica amb un forat en el seu centre, i del forat penjava un llarg fil d'or. La dona li va dir: "Pere, aquest és el fil de la teva vida. Si tires una mica d'ell, una hora passarà en qüestió de segons. I si tires amb totes les teves forces, passaran mesos o, fins i tot anys, en qüestió de dies". Pere estava molt excitat per aquest descobriment. "Podria quedar-me la pilota?", va preguntar. La dona la hi va lliurar.

L'endemà a classe, Pere se sentia inquiet i avorrit. De sobte es va enrecordar de la seva nova joguina. Al tirar una mica del fil daurat, es va trobar a casa seva jugant en el jardí. Conscient del poder del seu fil màgic, es va cansar de ser un col·legial i va voler ser adolescent, pensant en l'excitació que aquesta fase de la seva vida podia portar. Així que va tirar una vegada més del fil daurat. De sobte, ja era un adolescent i tenia una bonica amiga anomenada Elisa. Però Pere no estava content. No havia après a gaudir el present i a explorar les meravelles de cada etapa de la seva vida. Així que va treure la pilota i va tornar a tirar del fil, i molts anys van passar en un sol instant. Ara es va veure transformat en un home adult. Elisa era la seva esposa i Pere estava envoltat de fills. Però Pere va fixar en una altra cosa. El seu pèl, abans negre com el carbó, havia començat a tornar-se canós. I la seva mare, a la qual tant volia, s'havia tornat vella i fràgil. Però ell seguia sense poder viure el moment. De manera que una vegada més, va tirar del fil màgic i va esperar que es produïssin canvis.

Pere va comprovar que ara tenia 90 anys. El seu cabell s'havia tornat blanc i la seva bella esposa, vella també, havia mort uns anys enrere. Els seus fills s'havien fet grans i havien iniciat les seves pròpies vides lluny de casa. Per primera vegada en la seva vida, Pere va comprendre que no havia sabut gaudir de les meravelles de la vida. Havia passat per la vida corrents, sense parar-se a veure tot el bo que havia en el camí. Pere es va posar molt trist i va decidir anar al bosc on solia passejar de noi per a aclarir les seves idees i temperar el seu esperit. A l'endinsar-se en el bosc, va advertir que els arbres de la seva infantesa s'havien convertit en roures imponents. El bosc mateix era ara un paradís natural. Es va tombar en un tros d'herba i es va dormir profundament. Al cap d'un minut, va escoltar una veu que li cridava. Va alçar els ulls i va veure que es tractava ni més ni menys que de la mateixa dona que molts anys enrere li havia regalat el fil màgic. "Has gaudit del meu regal?", va preguntar ella. Pedro no va vacil·lar al respondre: "Al principi va ser divertit però ara odio aquesta pilota. La vida m'ha passat sense que m'assabentés, sense poder gaudir-la. Clar que hauria hagut moments tristos i moments bons, però no he tingut oportunitat d'experimentar cap dels dos. Em sento buit per dins. M'he perdut el do de la vida". "Ets un desagraït, però igualment et concediré un últim desig", va dir la dona. Pere va pensar uns instants i després va respondre: "Voldria tornar a ser un nen i viure altra vegada la vida". Dit això es va quedar altra vegada dormit. Pere va tornar a escoltar una veu que li cridava i va obrir els ulls. "Qui podrà ser ara?", es va preguntar. Com no seria la seva sorpresa quan va veure a la seva mare dempeus al seu costat. Tenia un aspecte juvenil, saludable i radiant. Pere va comprendre que l'estranya dona del bosc li havia concedit el desig de tornar a la seva infantesa.

No cal dir que Pere va saltar del llit al moment i va començar a viure la vida tal i com havia esperat. Va conèixer molts moments bons, moltes alegries i triomfs, però tot va començar quan va prendre la decisió de no sacrificar el present pel futur i començar a viure en l'ara.

Conte extret del llibre "El monjo que va vendre el seu Ferrari" de Robin S. Sharma (1997).

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PEDRO Y EL HILO MAGICO

Pedro era un niño muy vivaracho. Todos le querían: su familia, sus amigos y sus maestros. Pero tenía una debilidad, era incapaz de vivir el momento. No había aprendido a disfrutar el proceso de la vida. Cuando estaba en el colegio, soñaba con estar jugando fuera. Cuando estaba jugando soñaba con las vacaciones de verano. Pedro estaba todo el día soñando, sin tomarse el tiempo de saborear los momentos especiales de su vida cotidiana.

Una mañana, Pedro estaba caminando por un bosque cercano a su casa. Al rato, decidió sentarse a descansar en un trecho de hierba y al final se quedó dormido. Tras unos minutos de sueño profundo, oyó a alguien gritar su nombre con voz aguda. Al abrir los ojos, se sorprendió de ver una mujer de pie a su lado. Debía de tener unos cien años y sus cabellos blancos como la nieve caían sobre su espalda como una apelmazada manta de lana. En la arrugada mano de la mujer había una pequeña pelota mágica con un agujero en su centro, y del agujero colgaba un largo hilo de oro. La anciana le dijo: “Pedro, este es el hilo de tu vida. Si tiras un poco de él, una hora pasará en cuestión de segundos. Y si tiras con todas tus fuerzas, pasarán meses o incluso años en cuestión de días” Pedro estaba muy excitado por este descubrimiento. “¿Podría quedarme la pelota?”, preguntó. La anciana se la entregó.

Al día siguiente, en clase, Pedro se sentía inquieto y aburrido. De pronto recordó su nuevo juguete. Al tirar un poco del hilo dorado, se encontró en su casa jugando en el jardín. Consciente del poder del hilo mágico, se cansó enseguida de ser un colegial y quiso ser adolescente, pensando en la excitación que esa fase de su vida podía traer consigo. Así que tiró una vez más del hilo dorado. De pronto, ya era un adolescente y tenía una bonita amiga llamada Elisa. Pero Pedro no estaba contento. No había aprendido a disfrutar el presente y a explorar las maravillas de cada etapa de su vida. Así que sacó la pelota y volvió a tirar del hilo, y muchos años pasaron en un solo instante. Ahora se vio transformado en un hombre adulto. Elisa era su esposa y Pedro estaba rodeado de hijos. Pero Pedro reparó en otra cosa. Su pelo, antes negro como el carbón, había empezado a encanecer. Y su madre, a la que tanto quería, se había vuelto vieja y frágil. Pero el seguía sin poder vivir el momento. De modo que una vez más, tiró del hilo mágico y esperó a que se produjeran cambios.

Pedro comprobó que ahora tenía 90 años. Su mata de pelo negro se había vuelto blanca y su bella esposa, vieja también, había muerto unos años atrás. Sus hijos se habían hecho mayores y habían iniciado sus propias vidas lejos de casa. Por primera vez en su vida, Pedro comprendió que no había sabido disfrutar de las maravillas de la vida. Había pasado por la vida a toda prisa, sin pararse a ver todo lo bueno que había en el camino. Pedro se puso muy triste y decidió ir al bosque donde solía pasear de muchacho para aclarar sus ideas y templar su espíritu. Al adentrarse en el bosque, advirtió que los arbolitos de su niñez se habían convertido en robles imponentes. El bosque mismo era ahora un paraíso natural. Se tumbó en un trecho de hierba y se durmió profundamente.

Al cabo de un minuto, oyó una voz que le llamaba. Alzó los ojos y vio que se trataba nada menos que de la anciana qu muchos años atrás le había regalado el hilo mágico. “¿Has disfrutado de mi regalo?”, preguntó ella. Pedro no vaciló al responder: “Al principio fue divertido pero ahora odio esa pelota. La vida me ha pasado sin que me enterase, sin poder disfrutarla. Claro que habría habido momentos tristes y momentos estupendos, pero no he tenido oportunidad de experimentar ninguno de los dos. Me siento vacío por dentro. Me he perdido el don de la vida". “Eres un desagradecido, pero igualmente te concederé un último deseo”, dijo la anciana. Pedro pensó unos instantes y luego respondió: “Quisiera volver a ser un niño y vivir otra vez la vida”. Dicho esto se quedó otra vez dormido.

“Pedro volvió a oír una voz que le llamaba y abrió los ojos. ¿Quien podrá ser ahora?", se preguntó. Cual no sería su sorpresa cuando vio a su madre de pie a su lado. Tenía un aspecto juvenil, saludable y radiante. Pedro comprendió que la extraña mujer del bosque le había concedido el deseo de volver a su niñez. Ni que decir tiene que Pedro saltó de la cama al momento y empezó a vivir la vida tala como había esperado. Conoció muchos momentos buenos, muchas alegrías y triunfos, pero todo empezó cuando tomó la decisión de no sacrificar el presente por el futuro y empezar a vivir en el ahora.

Cuento extraído de la fabula espiritual “El monje que vendió su Ferrari” Robin S. Sharma (1997).

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29 de gener de 2010

Nova ubicació


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Daniel Borrell





Quantum ja té espai de psicoteràpia on oferim psicoteràpia individual, coaching, teràpia sexual i teràpia de parella. La consulta de Soledad Calle i Daniel Borrell s'instal·la a partir del proper dilluns 1 de febrer a la plaça Molina de Barcelona.

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27 de gener de 2010

DORMIR PER SOMIAR

En la festa d'aniversari del nou anys del Marc, la seva mare va decidir regalar-li un coixí. En el moment d'obrir el seu regal, el Marc li va preguntar:
- Per què m'has regalat un coixí si ja en tinc un?
- Marc, aquest coixí és molt especial. És tan especial que t'explica històries d'herois, aventures en illes desertes i viatges a l'espai, entre altres. L'únic que has de fer perquè aquest coixí t'expliqui tot això és tancar els ulls quan vagis a dormir. Si tanques els ulls i escoltes profundament el coixí, tindràs moltes coses per explicar quan et desperti l'endemà.

Acte seguit, el Marc va agafar el coixí i se'l va endur a la seva habitació impacient perquè arribés el moment d'anar a somiar.

Dormim per somiar. Aquesta idea és clau per entendre el regal de la mare del Marc en la festa del seu aniversari. Per què tenim somnis durant la nit? Quines funcions tenen els somnis? Per què no recordo els somnis quan em desperto? Què vol dir somiar que volo per sobre una ciutat? Aquestes i moltes altres preguntes ens desperten la curiositat per aprendre sobre el món dels somnis. Aquest cap de setmana he pogut aprendre sobre el seu significat gràcies al psicòleg especialista en somnis Jordi Borràs.

Hi ha somnis de molts tipus: somnis repetitius, premonitoris, recurrents, universals, telepàtics i lúcids. Els somnis serveixen per intentar resoldre o solucionar problemes que no es tanquen durant el dia. Un somni repetitiu pot ser indicador d'algun bloqueig o limitació personal que no s'ha pogut assumir, per tant el somni ofereix un cop de mà en aquest tipus de dificultats. Quan una persona està vivint una època de canvi o algun bloqueig emocional, és probable que hi hagi molta producció de somnis. Per tant, per què tenir-li por als somnis? Una persona pot actuar a la vida gràcies al que ha somiat. Els somnis poden permetre un moviment cap endavant en aquella relació que no funciona, aquell desig que no s'escolta, aquella necessitat que es nega o aquella por que ens informa d'un perill.

Tot el que passa en un somni sóc jo, afirmava el creador de la Gestalt Fritz Pearls. Aquest autor ens explica que tots els elements que formen part d'un somni són parts de la persona. Per exemple, una persona pot tenir un somni en forma de fantasia sexual amb el president del govern. Més enllà del desig sexual conscient, aquest personatge pot representar el desig cap al poder o l'ambició. Per tant, es pot entender aquest somni en relació amb el poder que necessita tenir en la seva vida i que potser li manca. Això ens demostra que la interpretació del somni no només es pot fer de manera objectiva analitzant els personatges, el contingut i el desenvolupament de la història, sinó també amb el que representa cada un dels elements que formen part de l'escenografia del somni. S'ha de tenir en compte el significat del somier, la seva història, el seu moment actual, etc. No es poden interpretar gratuïtament els somnis sense escoltar res més.

Tots hem tingut a les nostres mans algun diccionari sobre el significat dels somnis que ens ha despertat la curiositat. En aquest diccionari, podem trobar que somiar amb un ascensor pot connectar amb els instints de la persona o un estancament amb qüestions mentals. Aquells aspectes de mi que no vull reconèixer i que no m'agraden apareixen en els somnis de persecució. Somiar amb la capacitat de volar pot ser un somni compensatori quan una persona s'està sentint atrapada. De totes maneres, el record del somni és fràgil. Per aquest motiu, les persones oblidem els somnis al cap de pocs minuts de despertar si no s'utilitza una llibreta per descriure el somni. Segons Freud, es pot entendre l'oblit com un mecanisme de defensa per treure fora el que s'ha somiat i equilibrar a la persona. És important aturar-te un moment per permetre apuntar el record del somni en un full en blanc.

Recorda que, quan vas a dormir, vas a somiar. Dóna-li la benvinguda al teu inconscient abans d'anar a dormir pensant en el que et ve de gust que t'expliqui aquesta nit quan tanquis els ulls. L'endemà sempre et poden preguntar què t'ha explicat el coixí aquesta nit, tal i com li pregunta la mare del Marc cada matí quan el desperta.

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DORMIR PARA SOÑAR

En la fiesta de aniversario del nueve años del Marc, su madre decidió regalarle un cojín. En el momento de abrir su regalo, Marc le preguntó:
- ¿Por qué me has regalado un cojín si ya tengo uno?
- Marc, este cojín es muy especial. Es tan especial que te explica historias de héroes, aventuras en islas desiertas y viajes al espacio, entre otras. Lo único que debes hacer para que este cojín te explique todo esto es cerrar los ojos cuando vayas a dormir. Si cierras los ojos y escuchas profundamente el cojín, tendrás muchas cosas que explicar cuando te despiertes al día siguiente.

Acto seguido, el Marco cogió el cojín y se lo llevó a su habitación impaciente para que llegara el momento de ir a soñar.

Dormimos para soñar. Esta idea es clave para entender el regalo de la madre del Marc en su fiesta de su aniversario. ¿Por qué tenemos sueños durante la noche? ¿Qué funciones tienen los sueños? ¿Por qué no recuerdo los sueños cuando me despierto? ¿Qué quiere decir soñar que vuelo por encima de una ciudad? Estas y otras muchas preguntas nos despiertan la curiosidad de aprender sobre el mundo de los sueños. Este fin de semana he podido aprender sobre su significado gracias al psicólogo especialista en sueños Jordi Borràs.

Hay sueños de muchos tipos: sueños repetitivos, premonitorios, recurrentes, universales, telepátics y lúcidos. Los sueños sirven para intentar resolver o solucionar problemas que no se cierran durante el día. Un sueño repetitivo puede ser indicador de algún bloqueo o limitación personal que no se ha podido asumir, por lo tanto el sueño ofrece ayuda en este tipo de dificultades. Cuando una persona está viviendo una época de cambio o algún bloqueo emocional, es probable que haya mucha producción de sueños. Por lo tanto, ¿por qué tenerle miedo a los sueños? Una persona puede actuar en la vida gracias a lo que ha soñado. Los sueños pueden permitir un movimiento hacia adelante en aquella relación que no funciona, aquel deseo que no se escucha, aquella necesidad que se niega o aquel miedo que nos informa de un peligro.

Todo lo que pasa en un sueño soy yo, afirmaba el creador de la Gestalt Fritz Pearls. Este autor nos explica que todos los elementos que forman parte de un sueño son partes de la persona. Por ejemplo, una persona puede tener un sueño en forma de fantasía sexual con el presidente del gobierno. Más allá del deseo sexual consciente, este personaje puede representar el deseo hacia al poder o la ambición. Por lo tanto, se puede entender este sueño en relación con el poder que necesita tener en su vida y que quizás le carece. Esto nos demuestra que la interpretación del sueño no sólo se puede hacer de manera objetiva analizando los personajes, el contenido y el desarrollo de la historia, sino también con lo que representa cada uno de los elementos que forman parte de la escenografía del sueño. Se debe tener en cuenta el significado del soñador, su historia, su momento actual, etc. No se pueden interpretar gratuitamente los sueños sin escuchar nada más.

Todos hemos tenido a nuestras manos algún diccionario sobre el significado de los sueños que nos ha despertado la curiosidad. En este diccionario, podemos encontrar que soñar con un ascensor puede conectar con los instintos de la persona o un estancamiento en cuestiones mentales. Aquellos aspectos de mí que no quiero reconocer y que no me gustan aparecen en los sueños de persecución. Soñar con la capacidad de volar puede ser un sueño compensatorio cuando una persona se está sintiendo atrapada. De todos modos, el recuerdo del sueño es frágil. Por este motivo, las personas olvidamos los sueños al cabo de pocos minutos de despertar si no se utiliza una libreta para describir el sueño. Según Freud, se puede entender el olvido como un mecanismo de defensa para sacar fuera lo que se ha soñado y equilibrar a la persona. Es importante pararse un momento para permitir apuntar el recuerdo del sueño en una hoja en blanco.

Recuerda que, cuando vayas a dormir, vas a soñar. Dale la bienvenida a tu inconsciente antes de ir a dormir pensando en lo que quieres que te explique esta noche cuando cierres los ojos. Al día siguiente siempre te pueden preguntar ¿qué te ha explicado el cojín esta noche?, tal y como le pregunta la madre del Marc cada mañana cuando lo despierta.

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22 de gener de 2010

UNA FRASE

La veritable generositat pel futur
consisteix en entregar-ho tot al present

Albert Camus

La verdadera generosidad para el futuro
consiste en entregarlo todo al presente

Albert Camus

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21 de gener de 2010

ECONOMIA DE CARÍCIES

En Joan creu que no cal que li digui a la seva parella que T'ESTIMO perquè ja ho sap. La Maria li ha agradat molt com la seva professora d'història ha explicat el mòdul sobre la Primera Guerra Mundial; però, no li vol dir perquè no cregui que li fa la pilota per pujar-li la nota. La Jenny li ha dit a la seva millor amiga que és molt generosa i li ha contestat que s'ha de graduar la vista perquè no hi veu massa bé. El Víctor ha acabat la presentació del seu projecte i, com que ningú li ha donat la seva opinió, no la vol demanar perquè considera que hauria de sortir d'ells. Malgrat aquestes situacions són inventades, estan basades en situacions que passen cada dia.

Aquest tipus de situacions posen de manifest l'escassetat de carícies que les persones donen i reben en les seves relacions interpersonals. Per què es dóna aquesta situació? Segons Claude Steiner (1971), existeixen una sèrie de normes irracionals i prejudicis que impedeixen un lliure intercanvi d'estímuls socials constructius que obliga a les persones a buscar-les de manera forçada, artificial i complicada. Malgrat això, aquestes normes són acceptades per la majoria de les cultures, grups i organitzacions provocant danys que van des de la simple insatisfacció fins a infelicitat, depressions, addicions, alcoholisme, obesitat, trastorns psicosomàtics, etc. Aquesta sèrie de normes s'agrupen amb el nom de lleis d’economia de carícies.

Per què existeix aquesta economia de carícies? Steiner creu que els pares utilitzen aquestes lleis com una forma de mantenir controlats als seus fills/es. A l’ensenyar que el subministrament de carícies és baix, els pares guanyen la posició de monopoli. Sabent que les carícies són essencials, el nen aprèn aviat a aconseguir-les actuant de la manera que la mare o el pare ho demani.

La normativa de l'economia de carícies és la següent:
1) No donar carícies quan tens per donar
2) No demanar-les quan les necessites
3) No acceptar-les encara que les necessitis
4) No rebutjar-les quan no les vulguis
5) No donar-se autocarícies

Què podem fer davant aquesta economia de carícies? Hem de tenir present que podem donar una carícia sempre que vulguem. No importa quantes siguin ja que no s’acaben mai. Quan vulguem una carícia, podem demanar-la lliurement i podem agafar-la quan ens la ofereixen. Si no ens agrada la carícia que ens han ofert, podem rebutjar-la obertament. I podem gaudir de la possibilitat de donar-nos carícies a nosaltres mateixos. Una proposta: si et ve de gust regalar 395 abraçades superfortes, 1.039 carícies o 1.000.000 de mimos, pots apropar-te al Programa Cuidam de l'Hospital Sant Joan de Déu per repartir kilos de felicitat. Em quedo amb el lema de l'entitat "Vaig arribar al món sense res. Me'n aniré del món sense res, excepte amor".

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Daniel Borrell


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C/ Aribau, 152, 2n 2a

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Contacte: 679.72.39.39

ECONOMIA DE CARICIAS

Juan cree que no hace falta que le diga a su pareja TE QUIERO porque ya lo sabe. María le ha gustado mucho como su profesora de historia ha explicado el módulo sobre la Primera Guerra Mundial; pero, no le quiere decir porque no crea que le hace la pelota por subirle la nota. Jenny le ha dicho a su mejor amiga que es muy generosa y le ha contestado que se debe graduar la vista porque no ve demasiado bien. Víctor ha acabado la presentación de su proyecto y, como nadie le ha dado su opinión, no la quiere pedir porque considera que debería salir de ellos. Pese a estas situaciones son inventadas, están basadas en situaciones que pasan cada día.

Este tipo de situaciones ponen de manifiesto la escasez de caricias que las personas dan y reciben en sus relaciones interpersonales. ¿Por qué se da esta situación? Según Claude Steiner (1971), existen una serie de normas irracionales y prejuicios que impiden un libre intercambio de estímulos sociales constructivos que obliga a las personas a buscarlas de manera forzada, artificial y complicada. Pese a esto, estas normas son aceptadas por la mayoría de las culturas, grupos y organizaciones provocando daños que van desde la simple insatisfacción hasta infelicidad, depresiones, adiciones, alcoholismo, obesidad, trastornos psicosomáticos, etc. Esta serie de normas se agrupan con el nombre de leyes de economía de caricias.

¿Por qué existe esta economía de caricias? Steiner cree que los padres utilizan estas leyes como una forma de mantener controlados a sus hijos/se. Al enseñar que el suministro de caricias es bajo, los padres ganan la posición de monopolio. A sabiendas de que las caricias son esenciales, el niño aprende pronto a conseguirlas actuando de la manera que la madre o el padre lo pida.

La normativa de la economía de caricias es la siguiente:
1) No dar caricias cuando tienes por dar
2) No pedirlas cuando las necesitas
3) No aceptarlas aunque las necesites
4) No rechazarlas cuando no las quieras
5) No darse autocarícies

¿Qué podemos hacer ante esta economía de caricias? Debemos tener presente que podemos dar una caricia siempre que queramos. No importa cuántas sean puesto que no se acaban nunca. Cuando queramos una caricia, podemos pedirla libremente y podemos cogerla cuando nos la ofrezcan. Si no nos gusta la caricia que nos han ofrecido, podemos rechazarla abiertamente. Y podemos disfrutar de la posibilidad de darnos caricias a nosotros mismos. Una propuesta: si te apetece regalar 395 abrazos superfuertes, 1.039 caricias o 1.000.000 de mimos, puedes acercarte al Programa Cuidamos del Hospital Sant Joan de Dios por repartir kilos de felicidad. Me quedo con el lema de la entidad "llegué al mundo sin nada. Me iré del mundo sin nada, excepto amor".

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19 de gener de 2010

LA CINTA BLANCA

El passat dijous vaig poder assistir a la preestrena d'una obra mestra del cinema actual. Estic parlant de la pel·lícula alemanya La cinta blanca (2009) de Michael Haneke que està col·leccionant un premi rere un altre. El més recent ha estat el Globus d'Or a la millor pel·lícula de parla no anglesa. El motiu? És una història en blanc i negre on la gran i absoluta protagonista és la por. Què poden fer les persones quan senten por? Quins perills pot desencadenar una gestió de la por a través de l'agressivitat? En un poble del nord d'Alemanya en 1913, estranys esdeveniments succeeixen sense trobar cap motiu raonable. La història està explicada pel jove mestre del poble que va relatant el que va veient, sentint i pensant entre els adults i nens. L'agressivitat, la violència, la repressió i el sentiment de culpa són la resta d'actors de repartiment que sedueixen a l'espectador en una tensió i atmosfera difícil d'oblidar i digerir. Un retrat dolorós i, al mateix temps, interessant que permet reflexionar sobre les conseqüències d'una educació i moral basada en la por. No és casual que esclati la Primera Guerra Mundial uns anys després. Et deixo amb una de les imatges més tendres de tota la pel·lícula.

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18 de gener de 2010

LA CINTA BLANCA

El pasado jueves pude asistir al preestreno de una obra maestra del cine actual. Estoy hablando de la película alemana La cinta blanca (2009) de Michael Haneke que está coleccionando premio tras premio. El más reciente ha sido el Globo de Oro a la mejor película de habla no inglesa. ¿El motivo? Es una historia en blanco y negro dónde el gran y absoluto protagonista es el miedo. ¿Qué pueden hacer las personas cuando sienten miedo? ¿Qué peligros puede desencadenar una gestión del miedo a través de la agresividad? En un pueblo del norte de Alemania en 1913, extraños acontecimientos suceden sin encontrar ningún motivo razonable. La historia está explicada por el joven maestro del pueblo que va relatando lo que va viendo, sintiendo y pensando entre los adultos y niños. La agresividad, la violencia, la represión y el sentimiento de culpa son el resto de actores de reparto que seducen al espectador en una tensión y atmósfera difícil de olvidar y digerir. Un retrato doloroso y, al mismo tiempo, interesante que permite reflexionar sobre las consecuencias de una educación y moral basada en el miedo. No es casual que estallase la Primera Guerra Mundial unos años después.

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TALLER DE SOMNIS

TALLER DE SUEÑOS
Sábado 23 y Domingo 24 de enero
Grup 7 Psicòlegs

En el que aprenderemos:
- Métodos para recordar los sueños
- Simbología onírica para su interpretación
- Técnicas para provocar sueños que resuelvan un conflicto específico
- Practicaremos con técnicas que nos ayuden a aprovechar el material curativo de los sueños

¿A quién va dirigido este taller?
El taller va dirigido a cualquier persona que quiera mejorar su relación con sus sueños, con el propósito de reconocer su poder como herramienta terapéutica, para mejorar su equilibrio psicológico y su calidad de vida.

Impartido:
Jordi Borràs. Psicólogo y especialista en sueños.

Metodología
Este programa es necesariamente orientativo: su desarrollo depende de las características del grupo y de sus integrantes. El Taller de Sueños está concebido para transferir a los participantes los recursos necesarios para alcanzar una relación fructífera con sus sueños. Esto permite que cada persona pueda continuar trabajándolos individualmente una vez acabado el curso.

Horario: Sábado 23 Enero de 10h a 14h y de 15.30h a 20.30h. Domingo 24 Enero de 9 a 14:30h.

Lugar: Grup7psicolegs.

Importe: 135€ para las inscripciones realizadas antes del 15/12/09 y 150€ para las reservas efectuadas con posterioridad a esta fecha.

INFORMACIÓN E INSCRIPCIONES
Telf. 93.217.32.39
info@grup7psicolegs.com

PROGRAMA

Qué origina los sueños
. para qué soñamos
. fundamentos científicos en el estudio de los sueños
. fisiología del dormir y del soñar
. los ciclos del sueño
. los sueños según la física cuántica
. cómo enriquecer la vida despierta escuchando los sueños
. requisitos básicos para el trabajo con los sueños

El recuerdo de los sueños
. por qué olvidamos
. estrategias de nemotecnia
. cómo sacar provecho de la libreta de los sueños
. el cuerpo en relación con el recuerdo de los sueños

La interpretación
. qué significa interpretar un sueño y para qué sirve
. actualización de los sueños
. la asociación libre y la perspectiva psicoanalítica
. la amplificación y la psicología analítica
. jung y el inconsciente colectivo
. la silla caliente y la gestalt
. la inmersión en el símbolo
. análisis subjetivo y análisis objetivo
. la estructura narrativa del sueño
. la recreación gráfica de las imágenes oníricas
. los círculos de sueños
. otras perspectivas: ullman, taylor, moss, delaney, gendlin, hoss, etc.
. el gatillo de los sueños: un mensaje directo
. técnicas: de la consulta a casa

Simbología
. simbología personal, familiar, local, universal
. los elementos, los personajes, el escenario…
. les emociones asociadas
. los arquetipos
. claves para la comprensión de los mensajes oníricos
. el lenguaje onírico: desplazamiento, condensación, transformación

Tipos de sueños y experiencias relacionadas
. los sueños universales
. los sueños compensatorios
. los sueños recurrentes
. los sueños telepáticos
. los sueños transtemporales
. las experiencias fuera del cuerpo
. la parálisis del sueño

Los sueños lúcidos
. el qué y el para qué de la lucidez
. no duermas cuando sueñes
. técnicas para favorecer los sueños lúcidos
. cómo mantener la conciencia dentro del sueño
. el yoga de los sueños
. investigaciones científicas e implicaciones filosóficas

Reconectar con el inconsciente
. la incubación de sueños
. la reescritura
. honrar los sueños, dar vida al símbolos